-
基础。惟戒律之学，有其高深义理层次，也有其现实应用层次，两者宜分别对待；亦即不宜循南山律宗的旧路去研究。按南山律宗一面以“教判”的方法，把如来所制的一切规范分为“戒法”、“戒体”、“戒行”、“戒相”四个...
劳政武
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07254882147.html
-
发展与文化发展〉，《厦门大学学报》（哲社版），1期，页86–92。
王月清 1999， 〈禅宗戒律思想初探——以「无相戒法」和《百丈清规为中心》〉，《佛学研究中心学报》，4期，页131-146。...
范佳玲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15513982346.html
-
以教团联络自保，开辟一块避世、游世的精神乐园。
大道教以重视宗教伦理而著名。明人宋景濂在《书刘真人事》中，记载了大道教九条戒法：一曰视物犹己，勿萌戕害凶嗔之心。二曰忠于君，孝于亲，诚于人，辞无...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150882972.html
-
仔细，看你的行为是否符合于佛的戒法，是否符合你自己的发心，能否为世间之所敬信，为世间之所供养。如果让世间的人对你产生了一种信心，因为你的缘故，对佛法产生信心的话,这是一种善业；而因为你的行为，对佛法...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/08/14470384707.html
-
，而成为禅修宝典；《梵网经》，促使我国能广传大乘戒法；《十诵律》，是研究律学的重要典籍。鸠摩罗什菩萨在中国佛教史上，承先启后，功不可没。
鸠摩罗什菩萨弘扬大乘教法，志在广演、阐明妙理；但观察当时...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594086286.html
-
佛教个人别解脱戒的受持和菩萨道的精神，所以，一个出家僧众，可以自由选择，是做“自了”而受持比丘尼圆满戒法，还是选择做人间佛教的菩萨僧——佛化婚礼的证婚人。
中国佛教协会常务理事、福建省佛协副会长...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231786372.html
-
，指释迦牟尼佛在人间，出家求道，五年参学，六年苦行，三十岁坐道场，七日七夜，夜睹明星，豁然大悟，于菩提树下成等正觉。初结菩萨波罗提木叉者，释迦成佛后，先说戒法，戒乃万善之本，唯佛一人能结戒，菩萨、声闻...
圣一法师讲述
|菩萨戒｜戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19420687080.html
-
密宗、禅及大乘戒法的四种传授，此即所谓“圆、密、禅、戒”的“四种相承”。公元805年5月最澄搭遣唐使的船回国，向天皇上表复命，将带回的经书章疏等230部460卷及《金字妙法莲华经》、《金字金刚经》和...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/09510289947.html
-
戒法，方有办事行轨，否则，破坏佛法，违背教规而不自知。以前出家僧所采取的修行法，非自了之禅宗，即往生之净土，都不圆满。此戒方为正修之菩萨行。至于礼拜、念诵，也只是万行中之一，应当依此菩萨戒而发菩提心去行...
佚名
|佛教观点|佛教慈善|返本开新|现代中国|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07455293214.html
-
海水，吾所得者以指点水于舌而已。’问答允称，忽必烈喜日：‘师虽年少，神姓不凡，愿为朕留，当求戒法，寻礼为师。”’遂与八思巴结为施主与福田，尊其为上师，奉持左右。不久，萨班·贡噶坚赞病危，临终前将自己用的...
格桑益希
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08321893342.html